Nous reconnaissons que le Seigneur Jésus-Christ, Chef de l'Église, nous a placés avec nos enfants dans une communauté ayant une même vision, une même foi et une même espérance. Cette communauté, qui se considère comme n'étant qu'une partie de l'Église universelle de Jésus-Christ, nous l'appelons

Nous reconnaissons l'autorité suprême des Écritures Saintes, auxquelles nous nous soumettons. Nous acceptons, avec l'Église universelle, les confessions de foi oecuméniques telles que le Symbole des Apôtres, le Symbole de Nicée-Constantinople et le Symbole dit d'Athanase. Nous acceptons également les confessions de foi réformées telles que la Confession de La Rochelle, la Confession des Pays-Bas et les Canons de Dordrecht. Nous précisons que le Catéchisme de Heidelberg et la Confession de foi de Westminster constituent l'expression officielle de nos croyances, auxquelles tout officier (ancien, ministre de la Parole, diacre) doit adhérer. En soumission à la règle de l'Écriture : "Que tout se fasse avec dignité et ordre" (1 Cor 14.40), nous énonçons pour cette Église les principes bibliques et nous établissons l'ordre et la discipline ecclésiastiques suivants :

A. LES PRINCIPES BIBLIQUES DE LA DIRECTION DE L'ÉGLISE RÉFORMÉE DU QUÉBEC

L'Église de Jésus-Christ nous est présentée dans la Bible comme le peuple du Royaume, ce qui indique au moins trois choses : 1-un Roi, Jésus-Christ, 2-ses sujets, les croyants et leurs enfants, et 3-des lois, qui sont les Saintes Ecritures. En lisant le Nouveau Testament, nous constatons que Jésus-Christ a établi une structure pour son Église qui se distingue par un fondement (Matt 16.13-20), des règles d'ordre et de discipline (Matt 18.15-20) et un cadre général

pour la formation de disciples, l'administration des sacrements et l'enseignement (Matt 28.18-20). Il est évident que Jésus ne veut pas une Église sans structure et sans direction, et, bien que nous ne trouvions pas beaucoup de détails à ce sujet dans le Nouveau Testament, nous pouvons néanmoins en distinguer les grandes lignes directrices :

I. Seul Jésus-Christ est le Chef de l'Églisea, et la Bible est la seule règle infaillible et définitive pour la vie de l'Égliseb.

II. L'Église de Jésus-Christ est composée de tous ceux qui, avec leurs enfants, sont appelés par lui et qui répondent à cet appelc.

III. Jésus-Christ rassemble les siens au niveau locald et régionale, et il dirige son Église à ces niveaux au moyen des anciens et des ministres de la Parolef. Le conseil des anciens a le droit de prononcer son jugement au nom de l'Église de Jésus-Christg.

IV. L'Église reconnaît le ministère du diacre comme nécessaireh.

B. L'ORGANISATION DE L'ÉGLISE RÉFORMÉE DU QUÉBEC

Préambule

L'ordre et la discipline ecclésiastiques de l'Église réformée du Québec sont formulés pour servir Dieu plus efficacement dans l'obéissance à sa volonté. Leur formulation vise à assurer une grande liberté aux communautés et à leurs membres, liberté qui repose sur l'acceptation d'une discipline commune. Cette formulation est donc sujette à des modifications dans l'avenir si la situation au sein de l'Église réformée du Québec l'exige et pour autant que cela soit en accord avec les Saintes Ecritures. Elle est là pour unir les membres et les responsables de l'Église réformée du Québec et les aider à s'engager fidèlement dans la vocation à laquelle Dieu les a appelés. Par conséquent, tout membre est appelé à prendre sa place dans l'Église réformée du Québec et à discerner avec l'Église où il doit s'engager dans le corps du Christ.

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(a) Eph 1.18-23; 5.23; Col 1.15-18.
(b) Es 8.19,20; 2 Tim 3.16; 2 Pi 1.20,21.
(c) Deut 4.9-14; Act 2.38,39; Héb 12.22-29.
(d) Rom 16.5; 1 Cor 16.19; 2 Cor 12.13.
(e) Act 8.1; 11.22-26; 13.1; Gal 1.13.
(f) Act 14.23; 20.17-31; Eph 4.11-15; 1 Tim 3.1-7; Tite 1.5-9.
(g) Act 15; 16.4; Matt 18.15-17.
(h) Act 6.1-6; Rom 16.1,2; Phil 1.1; 1 Tim 3.8-10.