Questions et réponses : Qu'est-ce qu'une SECTE ? Par Harold Kallemeyn Il y a présentement une prolifération de sectes au Québec. Devant ce phénomène, on s'interroge. Pourquoi existent-elles ? Une autre question se pose : Comment savoir si un groupement religieux est une secte ? La réponse à cette question n'est certainement pas facile. Dans ce court article, j'ai l'intention de proposer une amorce de réponse pour permettre au croyant de mieux discerner les tendances religieuses de notre époque.* On peut considérer les sectes en fonction de leurs croyances et de l'enseignement qu'elles propagent. De ce point de vue, une secte est formée de personnes qui n'adhèrent pas à la Foi chrétienne. Comment reconnaître un groupement qui ne fait pas partie de la tradition chrétienne dans son ensemble ? Comment savoir si un groupe a le droit de s'appeler "chrétien" ? Un des meilleurs outils pour discerner la légitimité d'un mouvement religieux est le Credo, appelé aussi le "Je crois en Dieu..." Pour ma part, je considèrerais tout rassemblement religieux comme une secte s'il ne se rallie pas à cette confession de foi de base. (Nous ne parlons pas ici d'autre grandes religions, telle que l'Islam, mais des groupements religieux issus du christianisme.) Quand le croyant confesse dans le Credo : "Je crois la sainte Église Catholique," il montre sa conviction que l'Église de Jésus-Christ dépasse les frontières de son groupe. Elle est catholique, c'est-à-dire universelle, plus grande que les institutions humaines. Il est par conséquent contraire à l'esprit du Credo (et, je crois, contre l'esprit de tout l'enseignement biblique) de faire croire qu'en dehors de son groupement ou de son Église particulière, il n'y a point de salut. Ou plus subtilement de laisser entendre que la bénédiction de Dieu s'arrête ou diminue considérablement quand on sort des rangs de tel ou tel autre groupe ou institution ecclésiastique privilégiée. Parfois, cet "esprit de parti" caractérise aussi bien des Églises qui adhèrent au Credo que des associations religieuses marginales. Ce qu'on peut trouver chez elles, ce n'est pas tant la doctrine hérétique, qu'un esprit sectaire. Comment discerner une telle attitude ? J'aimerais proposer quelques questions qui aident à répondre à cette question. 1 La personnalité du membre se développe-t-elle ? L'adhérent devient-il plus épanoui et montre-t-il une maturité d'esprit croissant, grâce à son association avec ce groupe ? 2 Encourage-t-on des liens et des relations profondes et harmonieuses au sein de la famille du membre ? 3 Encourage-t-on la réflexion indépendante et le développement de l'esprit de discernement ? 4 Permet-on des points de vue différents sur des questions secondaires ? 5 Encourage-t-on un niveau de moralité élevé dans le groupe ? 6 Est-ce que les responsables recherchent le dialogue avec des personnes en dehors de leur propre cercle et une évaluation "objective" de leur groupe par ces derniers ? 7 Encourage-t-on le développement théologique des membres ? 8 Encourage-t-on les membres à poser des questions difficiles sans menace d'exclusion ou de représailles ? 9 Apprécie-t-on une expression de la vérité même si elle n'est pas formulée en premier par un membre du groupe ? 10 Est-on honnête vis-à-vis de ceux qui ne sont pas membres du groupe et que l'on aimerait recruter pour le groupe ? 11 Encourage-t-on un engagement de service dans la société même quand ce service ne sert pas directement la cause du groupe ? 12 Le groupe se sent-il menacé ou frustré quand un membre quitte le groupe pour se joindre à un autre ? Il me semble que la mentalité sectaire peut se trouver dans n'importe quel groupement chrétien, aussi orthodoxe et institutionnalisé soit-il. Ce danger existe sans doute à cause des tendances "d'exclusivismes" du coeur humain. _______________________________________ * Plusieurs de ces idées sont empruntées à un article de LaVonne Neff sur l'évaluation des sectes et des nouvelles religions. (Downers Grove, I.V.P., 1983)     Pour fermer la fenêtre, cliquez ICI   Visitez nos partenaires !