1. De toute éternité et selon le très sage et saint conseil de sa propre volonté, Dieu a librement et immuablement ordonné tout ce qui arrive1; de telle manière, cependant, que Dieu n'est pas l'auteur du péché2, qu'il ne fait pas violence à la volonté des créatures, et que leur liberté ou la contingence des causes secondes sont bien plutôt établies qu'exclues3.

2. Bien qu'il sache tout ce qui peut ou doit arriver4, Dieu cependant n'a pas décrété telle chose parce qu'il la prévoyait comme future ou parce qu'elle devait arriver étant données les conditions préalables5.

3. Par le décret de Dieu, pour la manifestation de sa gloire, certains hommes et certains anges6 sont prédestinés à la vie éternelle; et d'autres pré-ordonnés à la mort éternelle7.

4. Ces anges et ces hommes, ainsi prédestinés et pré-ordonnés, sont précisément et immuablement inscrits dans le décret; et leur nombre est si certain et fixé qu'il ne peut être ni augmenté, ni diminué8.

5. Avant que ne soit posé le fondement du monde, Dieu a choisi en Christ, selon son dessein éternel et immuable, et selon le conseil secret et le bon plaisir de sa volonté, les êtres humains prédestinés à la vie et à la gloire éternelle9. Il l'a fait par sa seule et pure grâce, par amour, et non par une considération préalable de leur foi, ou de leurs bonnes actions, ou de leur persévérance, ou de quelque autre condition ou cause que ce soit10; le tout à la louange de sa grâce glorieuse11.

6. Comme Dieu a désigné les élus pour la gloire, il en a aussi, selon le dessein éternel et très libre de sa volonté, pré-ordonné tous les moyens nécessaires12. C'est ainsi que les élus, déchus en Adam, sont rachetés par le Christ13, et appelés efficacement à la foi en Christ par son Esprit qui agit au temps convenable. Ils sont justifiés, adoptés, sanctifiés14, et gardés par son pouvoir, au moyen de la foi, en vue du salut15. Il n'est d'autres rachetés par Christ, efficacement appelés, justifiés, adoptés, sanctifiés et sauvés, que les élus16.

7. Quand au reste du genre humain, il a plu à Dieu de ne pas le choisir, selon l'insondable décision de sa propre volonté par laquelle il accorde ou refuse sa miséricorde comme il lui plaît, à la gloire de son pouvoir souverain sur ses créatures. Ceux-là, Dieu les a destinés au déshonneur et à la colère que mérite leur péché, à la louange de sa justice glorieuse17.

8. La doctrine de ce profond mystère de la prédestination doit être maniée avec une sagesse et une précaution particulières18 afin que ceux qui prêtent attention et obéissent à la volonté de Dieu révélée dans sa Parole puissent, dans la certitude de leur vocation efficace, être assurés de leur élection éternelle19. Ainsi, à tous ceux qui obéissent sincèrement à l'Évangile cette doctrine donnera matière à louange, respect et admiration20; ainsi qu'humilité, zèle et solide assurance21.

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1 Ep 1.11; Rm 11.33; Hé 6.17; Rm 9.15,18
2 Jc 1.13,17; 1 Jn 1.5
3 Ac 2.23; Mt 17.12; Ac 4.27,28; Jn 19.11; Pr 16.33
4 Ac 15.18; 1 S 23.11,12; Mt 11.21,23
5 Rm 9.11,13,16,18
6 1 Tm 5.21; Mt 25.41
7 Rm 9.22,23; Ep 1.5,6
8 2 Tm 2.19; Jn 13.18
9 Ep 1.4,9,11; Rm 8.30; 2 Tm 1.9; 1 Th 5.9
10 Rm 9.11,13,16; Ep 1.4,9
11 Ep 1.6,12

12 1 P 1.2; Ep 1.4,5; 2.10; 2 Th 2.13
13 1 Th 5.9,10; Tt 2.14
14 Rm 8.30; Ep 1.5; 2 Th 2.13
15 1 P 1.5
16 Jn 17.9; Rm 8.28-39; Jn 6.64,65; 10.26; 8.47; 1 Jn 2.19
17 Mt 11.25,26; Rm 9.17,18,21,22; 2 Tm 2.19,20; Jude 4; 1 P 2.8
18 Rm 9.20; 11.33; Dt 29.29
19 2 P 1.10
20 Ep 1.6; Rm 11.33
21 Rm 11.5,6,20; 2 P 1.10; Rm 8.33; Lc 10.20